Ο


ἐπε εαιηντε εῦ χάριτοῖ
θ τῆ ἴρῖὁ ἐτεει εηοιότο
ιοε ἐελει· ἵ λερευ
οΕΗοΙ ΤΝΝΑΕΕ ΘεΙΑ.
τεεκοβι λε είθ αιε·
εὖφροονὁκε; αικειν.
κεῖ ε εΕθα εδταβει.
οὐ ἰαὶ εῦν εἰα λι· τρο
λελοβεΝοι ΤὴΗΜΑΚΑξι
δο ελεει δλκειεπί ίζει.
οὐ τῆ δόζὴ εἰ οὐκὶ κυς
κεὶ ἐραα ὁρόξο
Ων Κε ΕεΥίοου γρίερ
Νεεαε ἰα ἐὴ πρυ ντ


αλι κτόταεν εὴνοαει
Κὴ ἰΚλθηριον ἐἦ ἰν λε
οὐ τεριόειον, ἦὐλ τορ
Κκλν ἐΕίαΝ¯
ο·
ἀπαι τῆσας τὴν ἀλετὴ
καὶ γάρ ἐστιν πολλὴ, τὸ τὴν
ἰ δἀσκαλία τοῦ θῦ καὶ
σρς ἡγμςκ ὁσμειν ἐμπάσιν·
καὶ μηδέμίαν ὀναι τοῖς
δεσπόται λαβὴν μὴἐ
ἐν τῶ τύχοντι, ἐπαγει καὶ
αὐτίαν δικααν, διὴν ὀφ ε
λοῦσιν τοιοτοι εἰναι οἱσί
κεται· ποιαν δὴ ταῦτὴν
ἐω ἐφανη γάρ φησιν ἡχά
ρις τοῦ θῦ ἡ σριος· οἰ θῦ
διὸ ἀσκαλοτυγχανοντες.
πῶς οὐκἂν εἰεν εἰκότως
τοιούτοι σοίους αρτί δ λλ
θον ἐγω, μυρίων ἀμαρ τη
ματων λυσιν ἑυροντες·
ἰτι γὰρ ὅτμετάτῶν ἀλλῶν.
ααὶ τοῦτο οὐχὡς εὐχεν εν
τρ ἐπει καὶ συστέλλει ψ
χὴν, τὸμύρίων ἀμαρ τη
μάτων οὖσαν ὑπεύθυνον
μὴ δι κὴν δοῦναι, ἀλλ ὥ
σαγγνώμῆς τυχειν καὶ λά
ρίων ἀγαθῶν· ε γγὰρ τις
εἰπέμοι τὸν μυρια προς


κροῦσαντα οἰκ ετὴν λάβῶν μη
κατὰ δθῖνήγμασιν· ἀλλ' ἐ
κεῖνοι σμὲν συγνώμὴὰ πὰ
ρααρι· ὑπετεὲ τῶν μεθι
τῶν αὐτὸν ἀπα τοιή ἐθυ
νας· καὶε ἀτθθα παρω
κελεύύειτο, ὥτμὴ τοῖς
αὐτοῖς περπεεῖν. καὶ δῶ
ρεαι σμεαλαι τιμήσι.
τινα οὐκἂν οἰεψ ἐν τρε
αι τὴν τὸσατὴν χάριν.
ἀκούοντα· ἀλαμὴ νωμί
σῆς ὅτι ἡγάρι μεχρι τῆς
τῶν πρότερων ἀμαρτη
μάτων συγχωρησως ἰτα
ται, ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ μέλλον
ἡμᾶς ἀσφαλζεται· καὶ
γὰρ καὶ τοῦτο χάριτος·
ἐει εἰμέλλοι ἀεἰκακως
πράτοντας μὴ κόλάζειν.
οὐκ ἔτὶ τὸ πραναπωρις
ἐστιν, ἀλλ' ἀπροτιοπήτις
εἰς λυμὴν καὶ διαφθοραν·
ἐπεφάνη γάρ φησιν ἡχά
ρις τοῦ θῦ παι δ αυσα ἠ
μᾶς· ἵνα ἀρνήσααίένοι
τὴν ἀσέβειαν καὶ τὰς κο
σμυκας ἐπιθυμίας ὁς
φρόνως καὶ διαίως καὶ
εὐσεβῶς τῆσωμεν ἐνὶῶ
νῦν αἰωνι· προσθγόμε


νοι τὴν μακαρίαν ἐλπιδα
καὶ ἐπίφανείαν τῆς δό τῆς
τοῦ μέγαλου θ κα σ͞ρσ ἡμῶν
οῦ χῦ· ὅρα πῶς μετα
τῶν ἀθλων τίθησιν τὴν ἀ
ρετὴν· καὶ τοῦτοπριτος.
τὸ ἀπολλάζοι τῶν βῶτι
κῶν· τὸ πρὸς στὸν οὖν ονώ
γαγεῖν· δοδίκυσιν ἐν
ταῦθα ἐπίφανετας· καὶ
ταρ εἰσιδο· ἡμὲν πρότε
ρα, χάριτος· ἢ δὲ δετέρη
αντὰ ποδόσεως, καὶ τοῦ
δι καὶοῦ· ἵνα ἀρνήσαμε
νοι φησιν τὴν ἀσέβειαν ϗ
τὰς κόσμικας ἐπιθυμίας·
ἰδοῦ τασῆς τησαρετης
ὑόθ ἐσις· οὐκ εἶπεν ἰ
να ἀρνῆωμεθα, ἀλλ ἵνε
ἀρνήσαμένοι· ἢ ἀρνήσις
πολλὴν δείκνυσιν τὴν δι
ατῶσιν· πολ τόμισος·
πολλὴν τὴν ἀπόστροφὴν
μεθ ὅσῆς δίαθαεως· με
θ ὁσῆς ποῦσῆς τα εἰδω
λα ἀπέτραφησαν, μετα
τὸ σαύτῆς καὶ τὴν κακρ
αν αὐτὴν· καὶ τὰσκ
σμικας ἐπιθυμίας φησιν·
καὶ γὰρ καὶ ταῦτα εἰδαλα·
κόσμικὴ ἐπίθυμία, πλεο


νετία· καὶ ταῦτὴν εἰδωλό
λατρ; ἂνόνόμάζει. καὶ ὁ
σαπρότὸν παροντααιον
ἡμῖν χρήσιμεει· κόσμί
καὶ εἶσιν ἐπίθυσα· παν
τα ὅσα ἂν τῶ παιοντικ
σω συγκαταλ ἠται κόσμί
κη ἀτιν ἐπίθυμίω· αῆερ
τοινυν π͞ρὸς τοῦτς ἔχ
μεν· κλθεν ὁ χσ ἵνα ἀρνή
σῶμεθα τὴν ἀβειαν· τῶ
ὡ ὡ γματα φησ. καὶ τὰς
κόσμκας ἐπωιθ γμας, τὸν
βιον τὸν ἐοχὴ πῶφλρ
νως καὶ καὶως καὶ εὐσ
ὖς  τῆς αὐὴ ἐν τῶνυντ
ῶνι· ὅρᾶς ὅτι ὁ περαι
ω· σωερο συνηούτουτ
μόνον εειν τὸ πόρντας
πῆ τι ἀλλὰ καὶ τὸ τωι
λοι πῶν πάθῶν ἐη τὸς
εἶναι τῶρα καὶ ὁ χρήὶ
τῶν ἐρῶν, οὐσῶφρῶν·
ὥπερ γὰρ ἐκεῖνος ὁσ
βάτων, οὕτως οτος πρͼ
πωτων· μαλλον δὲ ο
σκλαστόστερος, ὅσ τὺ
δ τὸ σαύτην ἐχεααἰ ϗ
ταν αὐτὸν· καὶ γαρ
αντότός ἐκείνος σι ξει
τῆ σμαλιστα ἀνῆ τ


οὐχ ὁ τὸν τραχν καὶ δυσηνί
ονμὴ κατέχων γπον· ἀλλ ὁ
τὸν ήρεμα ἐπιεικέστερον
μὴ δυναμενος ὑπότάτξα·
ὅτι δέ φεσιν ἠτῶν χρήμα
σπν ἐπίθυμία· ἐλατων
τῆ στῶν σῶμάτων, παντί
ποῦδηλόν ἐστιν· καὶ πολ
λαχθεν τοῦτο δκνυτα·
πρῶ τὸν μὲν ὠτι ἀναγκας·.
ὲρνεν ἠτῶν σώματων
ἐπίθυμία· τὸ δὲ ἀναγκα
ὡς γέγονος δηλον ότι καὶ
μετὰ πολλοὐ κατορθοῦται
τοῦ πόνου· ἐπειὶἐναορν·
τῆ φυσει· δατερον δ ὁ
τι χρήμώτωνμεν, οὐπολυ
τοῖς πώλαοισλόγος· α
ναι κῶν δὲ πολυς, πφρ
σανης ἕνεκεν· καὶ γυν αἰ
κόμὲν συγγενομενς κατα
νόμον, οὐδεὶς ἂν μέμψαι
τὸ μέχρίγήρως· χρήμω
τιζόμένω δὲ, πάντες·
καὶ τῶν ἐξωθε φίλος
φῶν πολοῖ· ρἡμάτων
μεν κατἐφεονησαν, γ
ναι κῶν δὲ οὐκ ἔστι· οὐτω
τοῦτο ἐκεινου τυραννί
κῶ τερον· πλλἐπειδὴ
προ τὴν ἐκηγήσίαν ἡμῖ¯


ὅλόχος μὴ ἀὸ τῶν ἐρωἔτρ
φερωμεν τα ποδεγματί
ἀλλὰ ἀπὸσι γράφῶν·
τοῦτο μὲν οὖνκαὶ ἐν ἐπιτα
γματος ὁο μερε τί πτη
σιν ὁμακαριό οῦτος, οὐ
τῶλέγων· κεντπδὲ ὅία
τρόφας καὶ ππάσνατη
τούτοις αρὴὶ σ ἡόμέθσ·
περὶ δ τῶν αεθένων τ
ζτιν· ἐπιταγὴν ἦν οὐ
κέγω· καὶ πολί· πίτι
αὐτὸ συν ἐρι καὶ πολ
λακῖς ἱδοις οί αὐτὸν
περι συνοῦσίαςθ ἐέ
τοαντα τὴνόμόμοῦ· κα
ταῦτησμεν σλίιν σί
πολαύειν τῆσε ὲμίας
καὶ δτέξω ποετιἐναι·
καὶ πολλὴν ποιείτθαι·
τοῦ πράγματος τὴν ἐπι
μέλείαν. καὶ οὐβει ο
ὑπὲρ τούτου κολει
τὸν δὲ χρήματν ἐγε
μένον, πανταγοῦ κατα
ει κάξει· καὶ περμεν
χρημάτων ὁ χ͞σ πῆτ
χοῦ δέτάξεν, ὥστε οἤε
γειν τὴν ἐντεύτθένλυνἂν·
περὶ δὲ ἀποῆς τὰν αἰ
κὸς, οὐχ οὕτως· οἰ οὐε


γάρτί ἐησιν τ εἰ χρήμώ
τῶν· ἔσανμητις ἀπότω
τῆται πάσι αὐτοῦ τοῖς
ππαρχουσι· οὐλαμοῦ εἶ
πεν ἐπρ χ ἀπτατη
ται γν αἰὖὶ· οἰδ γὰρεία
τνεψκκεν τ ταν νίος·
κα ὁμάκσι πάρ
τιμίος ὅταν· ρ πάσιν.
τα ἢ κοιτη αμι τος·
αὶ οὐδ σλοῦ τ πῶρα
νατων ἐπιμέσν κσι¯
αλλατο ἐναν τίον· οὶ
πλούτειν βοῦλόμένοι. ἐα
πίταιοῦσιν εἶπερασμον
καὶ σ ἀλδα καὶ ἐπίθ
μίας τ λλας ἂνόήτους
καὶταῦ ἐξως· καὶ οὐ
κει· πλεονεκτῖν α
λαπούτειν· ἵνοδ μῶ
θητε καὶ ὥπὸ πῶνη τ
νῶν ἐννοιων. ἂναγκαιον
καὶ τοῦτν τὸνλόγον ε
μέσὸν παραγαειν· χρή
μάτων μὲν γάρ τις κα
θἀπα ῥὰποστρήθεις
οὐκ ὲ ἀνενότληται
πότὴς ἐπίθμίας· συ
δὲν γὰρ οτω ποιεῖ χρή
μάτων ἐπιθυμειν, ὥστὸ
Τρήματα ἔχειν· κί δὲ


τῆς στῶν σώματων ἐπιθυ
μίας ο τοῦτως λλὰ καὶ
ενοῦισε ἐντες πολλοῖ δὴν
ἕνδον ἐνόχλοῦσαν πυραν
οὐκ ἀπέβαλον· ἡ γὰρ ἐπι
θυμία ἕνετέροις κεῖ τα
ὁρχανοις· ἐνδον τῆ φυστει
ἐγκείμένη· τίνος οὖν
ἐνεκεν ἡμῖν ταῦτα ερηται;
ὡ τί οἰ πλέσὸνεκτα τῶν
πορνευὀντων ἀκόλατό τε
ροι· ὅσω ὑποε ἀτγόνος
ενόχλονται ἐπίθυμίας·
μαλλον δὲ οὐδὲ ἐπιψυμία
τὸ πραγμα ἐστὶν, ἀλλαρά
θυμία· ἐν ταῦθαμεν
γὰρ οὕτως ἐστιν ἡ ἐπίθυ
μία φυσικη ῶστε καν γ
ναικί τις μὴ πλησία ζι.
ἡ φυσις τὸ αὐτῆς ποιει
καὶ ἐρχάζεται· ἐκεῖ δὲ
οὐδὲν τοὶ ούτον γίνεται·
εὐσέβως φησι ζήσωμε
ἐν τῶ νῦν αἰῶνι· καὶ τις
Ἢ ἐλπις· τί τὸ ἐπαελον
τῶν πόνων· προσδη ρ
μένοι φησιν τὴν μακαρι
ἂν ἐλπιδα καὶ ἐπίφαι
νείαν· ὅντως γὰρ οὐδν
ἐκεινῆς μακαρίωτερον·
οὐδὲν ζλω τό τερον· ϗ


ταῦτα λόγος παρασησα
οὐδναται· καὶ γὰρν οὖν
περβαινει τατο τε ἀγα
ττα· προσδηομενοι φη
σιν τὴν μακαρίαν ἐλ πί
α καὶ ἐπίφανείαν τῆς
δόξῆ τοῦ μεγ άλα εῦ καὶ
σρς ἡμῶν· ποῦ εἰσιν οἰ
τοῦ π͞ρς ἐλατγονα τὸν
ἀμλεγοντες· τοῦ μεγἀλου
φης, θῦ καὶ σ͞ρς ἡμῶν·
ττοὺς ἔχεροὺς σῶσας τί
οὐκ ἂν εργάσηται τό τέ
εὐδοκὶμοῦντα δαβῶν· τῦ
μεγαλου φηι θῦ· τὸ μεγα.
ἐπίθῦ ὅταν λέγη, οὐ προ στί
μέγαφησιν, ἀλλἀποόλυτως
μέγας· μέθον οὐκ ἂν ἐγη
μέγας· ἐπει οπροστί ἐστιν·
εἰ δὲ προστι. κατὰ σύγήρι
σιν καὶ οὐφυσειμέγας. υν
δὲ ἀσύήίτως μέγας·
ὁς ἐδωκενἑαυτὸν ὑπερ
ἡμῶν φησιν. ἵναλτρωση
ται ἠλᾶς ἀπὸπάσης
ἂνόμίας καὶ καθαριση
ἑαύτω δίαν περίουσιον·
σξολλαγμενον· οὐδὲν
κοίνον ἐχοντα πρόστοῦς
λοιπους· όλω τὴν καλῶν
ἐργων· ὁρᾶς ὅτι καὶ


τῶν παρήμῶν δε ο
πλῶς ἔργων ἀλλὰζηλῶς
τὴν· τουτέστι, μετὰ προθ
μίας πολλνς ἐατὴν ἰο
τα τὴν ἀρετὴν, μετάθερ
μότητος καὶ σφόδρότητο
τςπροσηκούση· τόμεν
οὖν ἐνθενβέβαρημένους
τοις κακοις καὶανίατα
νόσοῦντας ἀπαλλάξαι.
τῆς ἐκεῖνο φιλανίας ἦν·
τὸ δὲ μεταὰταῦτα. καὶ ἡ
μῶν καὶ ἐκεῖνοῦ· ταῦτα
αλεκαὶ παρακαλε καὶ
ἐλεγγε μετὰ πάσης ἐπί
τάῆς· ταῦτα λαλι. καὶ
παρακαλει· ὁράπως τί
μοθεω προτατε ὑὲ
ἐλεγτον· ἐπιτιμῆσὸν τὰ
ρακαλέσον· ἐνταῦθα
ταῦτα λαλει καὶ παρά
καλει καὶ ἐλεγχμετὰ πά
σης ἐπίτας· ἐπειδὴ
τθος τούτων σκδηρότε
ρον ἦν· διαὰ τοῦτο καὶ ἀὸ
τόμως· καὶ μετὰ πάσης
ἐπιταχῆς ἐλεχχεν ἐπιτατ
τει· ἔστι γὰρ τῶν ἀμαρτη
μάτων. ακα ἐπιταγμάσιν
ἀπειργειν χρή οἷον· τὸ
μὲν χρήμάτων κατα φρό


νειν παραινοῦντας δη
πείθειν· καὶ τὸ ἐπίεἰκεῖς
εἶναι, καὶ ὅσατοιαῦτα·
τὸν δὲ μοιχον. τὸν πὸρνον.
τὸν πλεὸν ἐκτὴν, μετε
πιταγτῆς ἀπαειν· τὸν εἰ
ῶν χτόμένον· τὸν ἀλλάτοι
αὐτὰ πρατγοντα· οὐδὲ
ἀπλῶς ἐπιταγῆς, ἀλλὰ
μετὰ πάσης ἐπίταγτς·
Ὁρὰς πῶς βούλεται καὶ με
τα αὐθέντεας· καὶ με
τειοῦίας πολνς ταῦ
τα αὐτὸν ἐπιτατετιν;
μηδε ἀοῦ περ φρονείτω·
τουτ ἐστιν κατα φρονείτω·
ἀλλ ὑπομγμνήσι αὐτοὺς
ἀρχας ἐξουσίαις ππότας
σέσθαι· πεθάρχειν. πρὸς
πὰν ἐργον ἀγαθὸν ἐστοι·
μους είναι· μήδενα ἀλά
σφ ἡμεῖν· ἀμάχοὺς εἶναι·
τί οὖν μὴ δὲ τοὺς κακως
πρατγοντας, μὴ δὲ ἐ
κείνοις λοιδορεῖσθαι· ἀή
λἀπρὸς πᾶν ἔργον χα
θον ἑτοιμους εἶναι μὴ
δενα βλαθημεῖν· κἂν ὁ
τις ἡ φησιν λως μηδὲ
ναλοιδορῶμεν· ἀκον
σῶμεν τῆς παραιν εε


μὴ δένα φησιβλαφημεῖν·
καθὰρον εἶνω χρῆ τὸ τόμα
λοιδορίας· ε περ γὰρ ἀλη
θεις εἰσιν αἰλοιδοραι· οὐ
χῆμῶν ταῦτας λέγεῖν. ἀλ
λὰ τοῦ κριτοῦ ἐξετάζειν·
σὺ γὰρ ετἰκρίνεῖς φησιν τὸν
ἀδελφονσου εἰτε οὐκ ἀλη
θεύεῖς εἰτε ἀληθεύεις
σσεαυτὸν βλάτεις· ὅρᾶς
ὅσον τὸ πὺρ, ἀκοε τοῦ
λῆστοῦ λέγοντος προστον
ἔτερονλητὴν· καὶ γὰρ ϗ
αὐτοι ἐν τῶ αὐτῶ κρίματι
ἐσμεν· τὸν αὐτὸν ἀγῶνα
τρέχομεν· ὀνείδίζεις
ἔτεροις ταγεως κα αὐτο
τοῖς αὐτοῖς περὶ πέσή.
διὰ τοῦτο παραιν εἰ ὁμα
καριος οὕτωλέγων· ὁδοκων
ἔσταναι ἀλ ἐπετωμῆπέη
ἀμαχοὺς εἶναι φησιν ἐπι
εἰκεῖς· πᾶσαν ἐνδειἦ
μένους πρας τῆτα πρὸς
πάντας ἂνοὺς· καὶ ἐλ
λῆνας καὶ ἱοῦδαίους. καὶ
μόχθηροὺς καὶ πονήρους·
ἐιεμὲν γὰρ ἀπὸ τῶν μελ
λοντων, ὅπερ καὶ οὐτος
ἐποι εἰἐν τῆ π͞ρὸς γαιστας
ἐπιστολῆλέγων· ὥστε οδὁ


κῶν εταναι· μλ ἐπέτω μή
πέη· ἐνταθαδὲ οὐκ α
πὸ τῶν μέλλοντων, ἀλλὰ
πὸ τῶν παρελθοτων ἐν
τρ ἐπει· μὴδὲν ὁ ὀνει δι σῆς
φησιν· τοιοῦτος γάρῆς
καὶ σὺ ἡμεν γὰρ φησιν
πότε καὶ ἡμεῖς ανόήτοι.
ἀπείθεις· πλανωμένοι·
δουύλευοντες ἐπιθυμίαισ
καὶ ἠδόναις ποικίλαις·
ἐν κακα καὶ φέόνω διω
γοντες· τύγήτοι. μσουν
τε ἀλλήλους· ὥσεπρὸς
παντας τοιούτους εἶναι δε
ἡμέρως ἔχειν· ὁ γὰρ τοιοῦ
τὸς ὢν πρότερον καὶ
παλλγγεῖς· οὐκ ὀνείδίζεῖν
ὀφείλει τούτοις, λλ'εγε
σθα καὶ χάρι τὰς ἔχειν·
τῶ ἑαυτῶ κακείνοις δον
τι τὴν ἀπαλλαγὴν τῶν
πρότέρων κακῶν·
μηδ καγαθ, πά τς
γὰρ ἡμάρτον· τανου ἐ
θέλος ὀνειδισαι τιν ἀ
κατορθων αὐτὸς καὶ τὸν
πρότερον σουαιονέννωων.
καὶ τὸ τοῦ γέλλοντος ἀδη
λόν. ἂνάρδηεε τὴν ὁρ
μὴν· εἰ γὰρ καὶ ἐκ πρω


τῆς ἡμκίας ἐνάρετως ἐδ
σας, ἀλλ' ὁμῶς ἐχοῖς ἀνά
μαρ τηματα ποχλα· ειῆ
οὐκ ἔες πσνομαες ἔν
νοήσον, ὅτι οῦτῆπῆς ἀρε
τῆς τοῦτο γέγνεν ἀλλώ
τηστοῦθ χάριτε· ε γὰρ
μὴ τοὺς πρόγονους ἑκα
λεσεν τοὺς σοὺς, καὶ αὐτὸς
ἂνῆς ἀπείθῆς· ρά
πῶς πασαν κακαρδιερὁγ
θον· οὐχὶ μυρία εια προφη
τῶν· διὰ πάντων ὁ θ͞ς ἐ
κονόμειμὴ οὐκ κκούσω
μεν· κμεν γὰρ ποθ ῶρ;
καὶ ἡμεῖς πλανωμενει·
ὅτε δὲ ἡχρῆσὸ τῆς κα
ἡφιλανία ἐπεφανη τῦ
σ͞ρς ἡμῶν θῦ· πῶς·
οὐκ ἐξεργων τῶν ἐνει κα
ὁσυνη ὢν ἐποιήσαμεν ἦ
μεῖς, ἀλλὰ κατὰτο ἑατοῦ
ἐλεος ἐσώσεν ἡμαςδί
αλούτρου παλίγενέσίας
καὶ ἀνακαινείσος δία
πσαλου· ααβαιπως
ἡμὲν ἐν τη κακία βέβω
πίσμένοι. ὡς μὴ δυνω
σθαι καθαρθηνα, ἀλλὰ
μαγενν ἡἀέῶσδέηθηναι·
τοῦτο γὰρ ἐστιν παλγενί


σίας· καθάπερ ἐπὶ οἰκ
ας παθρως διακείμένος·
οὐδεὶς ὑπόστηρίγμα τίθη
σιν· οὐδὲ συρραττει ταις
παλαιαἰς οἰκ οὁ ὁμαις· λ
λὼ μὲχρ τῶν θεμέκωί
αὐτὴν καταλυσας οὕτως
ἀνωθε ἂνιστησι καὶ ἀ
νακαινόζει. οὕτω καὶ αὐτὸς
ἐποιήσεν· οὐκ ἐπ ἐσκεως
σεν ἡμᾶς, ἀλλ' ἄνωθεν κα
τεκλάσεν· τοῦτο γὰρ ἑστί
ἂν ἀκαὶνισεως πνς ἀγλου·
ἀνωθεν ἐποιήσεν κα νους
πῶς· δατοῦ πνς· καὶ
πάλιν καὶ ἐτέλωθεν δυε
κνυσιν εἰπων· οὐἔτεχεεν
ἕλημας πλουστίως δι
ἰῦ χῦ τοῦ σρς ἡμῶν· πολ
λου εδε ἡμῖν π͞νσ· ἵνα
δικαὶ ὥθέν τ φησιν τῆ
ἐκεῖν οῦ χάριτι· οὐκ ὀφεί
λὴ· κληρόνόμοι γενώμε
θα κατ ἐλπίδα πωῆς
αἰωνίου· ἀμα καὶ προ
τρ ἐπει εἰτὰ πεινοφρόσυ
νὴν, ἐἔστὶν καὶ ἐλπις ὑὐ
πὲρ τῶν μέλλον τῶν· ει
γὰρ οὕτως ἀπεγνωσμε
τοὺς ὡς ἀνωπεν γεννή
θηναι· ὡς χάρι τῆ σω


σκναι· ὡμὴεν ἔχενάγα
θον ἐσωσεν πολῶ μαλλον
ἐν τῶ μέλλοντι τοῦτο ἐργα
σται· οὐδὲν γὰρ τὸς ἀνίνης
ψηρίωδίας χεῖρον ἦν πρό
τῆς τοῦ χῦ παρούσίας·
ὡς περ γὰρ ἔχεροι καὶ πό
λέμοι παντες ὁἰ ἐλειντο
πρὸς ἀλληλους· τοῦπαι
δας ἐφαζὸ τοὺς ἑαυτῶν
π͞ρε· μρε πασιν ἐπέμαι
νοντο· οὐδὲν ἦν ἐστηκός·
οὐφυσικὸς οὐ γραπτοςνό
μος, ἀλλὰνετετραποαται
τα· μοίχειαι δὴὴν ἐκεῖς·
φονοι καὶ εἰτίφόνων χά
λέπωτερον· κλόπαι· ϗ
δέστις τῶν ἐωθεν· ὅτι ϗ
ἀρετῆ τὸ πραγμα ἐδό κει
εἶναι· καὶ εἰκότως· ὁπου
γε καὶ ὲν τοιοῦτον ἐσέβο
χρήσμοισυνεχεῖς· τὸν
δεῖνα ἀναιρεῖσθαι καὶ τλ
δείνα· εἰπωτι τῶν κατε
κεῖνον τὸν χρόνον ἂν
ὁρόγεώστις τοῦ μίνωος ἐπ
ἐλθων εἰς ἀθῆνας. καὶ
πάλὴν νικῆσας. δκὴν
ἐδδοῦ καὶ ἀνηρέκη
ὁ οὖν ἀπολλῶν κακῶ τὸ
κακον ἱῶμενος, ἐκἐλεύ


σε δις ἑτὰ παδας ἀπά
γεθαι ὑπὲρ τούτου· τιτα
τῆς τῆςσυραννιδος ὠμό
τερον· καὶ τοῦτο ἐγίνετο.
καὶ ἀνὸς τὴν μανταν τοῦ
αιμονος λυσα ἀπελθῶν.
ἐλαζεν τοὺ ἀνδρας·
ὁρας ὅτι εἰκότως ἀπά
τῆ ἴχυεν; ἐπειδῆ δὲ δίω
ν ἐστῆσαν καὶ ἡμύναν ἑαυ
τοῖς, οὐκ ἐστι· εἰ μὲν δι κα
ὡς τῶ πραγμα ἐγίνετο, οὐκ ἔ
χρὴν κωλθηναι· εἰ δὲ ἀ
δικῶς ὡς περ οὖν καὶ ἀ
δικῶς, οὐδὲ παρατὴν
ἀρχὴν ἐπιταήναι· πυ
κτὰς πρόσεὴννον δαι
πάλαιτας· πολέμοι σ
νεχεις καὶ ἐπαλληλοι· κα
τὰ πολιν· κατὰ κωμὴν·
κατα οἰκίαν ἠρίστευον·
καὶ παραύτοις τις ὅθα
λὰατὸς αὐτῶν φιλόσοφὸς
ἐνόμόθετήσε· μῆτέδου
λω ἐξειναι· μὴτε παι
δέρατιιν· μῆτε τὸξάλο
φειν· ὡς ἀρετῆς τοῦ πρᾶ
γματος οντος ἰδαὶ πολ
λῆς ἔχοντος τμὴν ἐποι
κηματος ἐστηκέσαν φα
μνέρως· καὶ εἰ παντα


τις ἐπελεοι τὰ καταῦτους εὐ
ρῆσει φανερῶς ὅτι καὶ εἰ
τὴν φυσιν αὐτὴν ἐν μρι
τον, καὶ οὐδὴς ὁκωλων ἦν
ἀλλὰ τὰ δραματα αὐτοῖς
παντα· οὐτουτων γέμε
μογτοίας· ἀσί χθας εολ
ἀφθόρας ;πα χο δὲ
εγινον τομίαρα· κα γα
κας ἐκαλοῦν ἐπι τὴν θε
αν· ὡ τῆς μίαρίας· ἐν
νκτὶ ἐνθεάτρῶ παν νυ
χις ἦν. καὶ παρθνος
ἐκαθητόμεταζύνεων με
μήνότων· καὶ μεθοντος
ὅχλου. τὸ σητος ἦν ἡ
παν ἠγρις καὶ τὰμυσα
ρα ἔργα τὰ παύτῶν τε
λουμένα· δια τοῦτί φησι¯
ἡμεπὸ τεκαὶ ἡμεῖς ἀνό
ἤτοι· ἀπείέεις· πλανω
μύένοι· δοῦλευοντες ἐι
θυμίαὐς καὶ ἡδόναις πεί
κίλαῖς· ὅδείνα τῆς μη
τραας ἡράσθηφησιν. ϗ
ἡδείνα τοῦ πρὸγόνοῦ, καὶ
ἀπηγξατο· τοὺς τρτν
παδωνέρωτας ἀπερ
αὐτοῖς παδιὰ καλεῖν ἐ
θος ἐστιν, οὐδὲ εἶπειν ἐ
νι· πῶς οὐδὲ αἰχνον αὶ


οὐδὲ ἐγκαπονται· ἀλλὰτί
βούλει· μητρόγαμίας ἰδειν.
ἐστιν καὶ τοῦτο παραύτοις·
καὶ τὸ δὴ δείνον, οὐχ ὑπ ά
γνοίας τὸ πραγμα ἐγίνετο·
καὶ οὐκ ἐκὤλεν ὁθσ ὅτα
ραύτοις, ἀλλἀπερὶ ἑῶρα
τὴν φυσιν ὑβριτόμενἦν
καὶ ταῦτα τῶν ἐπισημῶν
οὕσαν· εἰ δέοὺς εἰκος. τ
καὶ μὴ δὲ ἑτεροντι. δα οὖν
τὴν παράτωμπόχῶν
δόταν αντέχέσθα τὸς ἀρε
τῆς, οὕτως οὐτοι πρὸνεῖς
κατὰ τῆς κακίας ἐφε
ροντο, τί εἰκὸς το ἀπολ
λους καὶ λάθανοντως αἰ
οὖντας διὰπρατἐσθαι·
τι ποικίλωτερον ταύτῆς
τῆς ἡδνῆς· ἡράσθη
ἡδείνα τοῦ δεινος· ἐπα
ν ἐλθ όντα τὸν ἂνδξα ἐ
σφαξε διὰ τοῦ μοιχου·
τὰχα ἴτ τὸ διηγήμα οἰ
πολλοι· τὸν μοιχν ἀνεί
λεν ὁπαις τοῦ φόνεύθεν
τος· κακεινὴν ἐπεθυσε
μετὰταῦτα ἐμανη καὶ αὐ
τὸς καὶ ταῖς ἔτρινσπιν
ἡλανετο· εἰτα αὐτὸς οὐ
τος μανεις, ἀπέλέων


ἐφαζενετερον· καὶ τὴν
ἐκεῖνου γυναἰ καλαμάα
νει· τί τούτων τῶν σμφό
ρῶν χὰλἐπωτερον· τούτου
χάριν ταῦτα λέγω ἀπὸ τῶν
ἐξωθεν, ἵνατους ἐλλη
νας πεισῶ πόσα κατει
χεν τὴν οἰκ οὐμενἦν κακη
ἀλλεἰβούλεθεκαὶ ἀπὸτων
ἡμετερων δεικνύόμεν· ἐ
θυσαν φησιν τοὺς εἰος
αὐτῶν καὶ τὰσψγατέρας
αὐτῶν τοῖς δααὶμόνίοις·
πάλιν οἰ τὰ σὸὸ ὁμα οἰκοὖν
τε· δ' οὐδὲν ἑτερον ἀπ
λοντο, ἢ ὅτι παισιν ἐπε
μαίνοντο· ἀλλὰὰ πάλιν εν
προοίμίοις τῆς τοῦ χῦ τὰ
ρουσίας· οὐχ ἦ τοῦ βασι
λεως θυγατηρεν μέσοις
ὡρχεῖ τοσυμποσίοις ἐν
ἀνοῖς μέθυουσιν; οὐχὶ
φονον ἦτει. καὶ ὁρχῆε
ὡς τιμὴν τὴν κ ἐφαλὴν
τοῦ προφητου; τισλα
λῆσειτας δυνατείας
τοῦ ἦ· τυγήτοι φησι.
μυσοῦντε ἀλλήλους· α
ναγκη γὰρ πάντως, ὅταν
πᾶσας τῆ ψυχῆ ἐπαφῶ
μὲρτὰς ἡδόνας, πολ


τὸμῖσος γίνεσθαι· δίατί.
ὅτιμετα ἀρετῆς ἢ ἀγὰπη.
τότε οὐδεὶς οὐδὲναπλέο
νεκτεῖ· ὅρα καὶ πα
λος τί φησιμὴ πλαλασθε
οὐτε πόρνοι· οὕτε εἰδωλ
λάτραι· οὕτε μοιχοι· οὕτε
μαλάκοι, οὐτε ἀρεσενόκοι
ται· οὕτε λοι δόροι· οτέ
μεψύσοι· ἀασίλειαν θῦ
τκληρον ὁμή σουσιν· καὶ
ταῦτα τινες ἡτε· ὅρᾶς
πῶς πᾶν κακίας εἰδος
ἐπέτολαξεν καὶ πολλή
τις ἦν ἡ ἀχλυς; τὸ δι κα
ον διἐφέείρετο· εἰ γὰρ οι
προφητείας ἀπολαον
τες. καὶ τοσαῦτα ὁρα
τες γενομενα κακα, ϗ
ἐν τοῖς πολέμοις καὶ
ἐνεαύτοις, ὁμῶς οὐκἦ
νει χοντοαλλὰ μύρία δεῖνα
εργάζοντο, τί ἂν οἱ ἀλλοι·
λλλάτιν ἑ παραύτοῖς πά
λιν. παρθένους γυμνας
ἐκἐλευον παλαιεῖν ἐπὸ
ψέσιν ἀνῶν· πολλὰ ὑμῖν
ἀγαθα γένοιτο. ὅτι οὐδὲ
τὸ ρήμα ἀκούεῖν φερετε
οὐ τὸ πραγμα οἰφιλσο
φοι οὐκ ἡσνοντο ἔστερος


δεις φιλόσφος ὁκορύφα
ος αὐτῶν. καὶ εἰπολέμους
αὐτὰς ἔτξαγει; καὶ κοίνας
εἶναι κέλεύει· ὡς ματρό
πόστις ὢν καὶ προσγωγες
ἕν κακα καὶ ὅθόνωδια
γοντες φησιν· εἰ γὰρ οἰ
φιλόσοφοῦντ παρα
τοῖς τοιαῦτα ἐνοβοθέ
τοῦν. τί ἂν εἶποιμεν πε
ρίτων μὴ φιλόσοφ ῆσα
τῶν· εἰ οἰ τὸ γένειον ἐ
οντες βαθῦ· καὶ τὸν τρί
βῶνα ἀναβελλημένοι τοι
αὐτὰ λέγουσιν, τίαν εἶποι
μὲν περὶ ἐἑτέραιν· οὐδι
ατοῦτο γεγονεν ἡχαν ἡ ἀνἐ
ὥστε κοιν ἦ πάσιαροκε
σθαι ὥ παντα ἂνάτρε
ποντες ὑμεῖς· εἶἴ τοις
μὲν ἀρρεσιν. ὡσὸγλείαι
μίγνυμένοι· τὰς ὅ δη·
λείας ὢς ἀνδρας εἰαὶ ὁ
λέμονετταγοντες· τοῦτ
γὰρ ἐργον τοῦ διαβήότοι·
παντα συγχεῖν κοὶανυ
τρ ἐπειν· καὶ τὰ ἐξατη.
τεθέντα ὁρία διασαλε.
ειν· καὶ μεταιρειν τα ὀρι
α ἀὁ θσς ἐθετο τῆ φυσει·
τῆ μὲν γὰρ γυναι ἦ ἐδω


κεν τὸ οἰκορεῖν ὁ θ͞ς· τῶ
δὲ ἀνδρι τῶ ημόσιατρατ.
τειν· σὺὺ δὲ τὴν κεφαλη
εἰ τοὺς πίας κατλεῖς·
καὶ τοὺς πὸδᾶς εἰ τὴν κε
φαλὴν ἀνάγεις γυνα κας·
ὅπλίζεις καὶς αὶ σχύνη;
τί δὲ ταῦταλέγω· ἴταγουσι·
τίνας παραύτοις τὖν σ
κας καὶ παῖδας τῦ ἐλο.
σας· καὶ οὐ καὶ σανοῦτα
τοιαῦτα μύσαρα οἰήην.
τα εἰτὰς τῶν ἀνῶν σιν.
ας ἐμααλλοντες·  τε
δ ὲ ἡχη στο τῆς φησιν;
ἡ φίλανιε ἐπεφάνητο,
σ͞ρς ἡμῶν θῦ· οὐκ ἐξε.
γῶν τῶν ενδι καὶ ὁσυνη
ῶν ἐποιήσαμεν ἡμεῖς.
ἀλλὰ κατὰ τὸ ἑαύτοῦ ε
λετος ἐσωσν ἡμᾶς δι
λούτρου πάλίγγεν ἐσίω
καὶ ἀνακαινλχεως πνὁ
ἀίον οὐἔξ ἔχεενεφἡμᾶ.
πλουσίως δία ἰῦ χῦ τοῦ
σ͞ρς ἡμῶν· ἵνα δι καὶὁ
θέντες τῆ ἐκείνσυχς·
ρίτι.κλορονόμοι γενσ
μεθα κατ ἐλπίδα ζς
ἦνς αἰωνίου· τί ἐστιν κα
τέλπιδα· τουτ ἐστινη·


καθώσηλπισαμεν, οὕτως
ἀπολαύσόμεν. ἢ ὅτι ἡδη
κληρον ὁμοίέστε· πιστὸς
ὅλότος· ἐπειδὴ γὰρ περι
μέλλοντων διἐλέχθη καὶ
ὅὕτων παροντων πηγα
γεν το ἀτξιόπίστον· ἀλη
θῆ ταῦτα ἐστί φησιν· καὶ
δὴλονεκτῶν φθάσαντων·
ὁ γὰρ το σαύτῆς ὁ ὑμᾶς ἀνο
μίας ἀπαλλάτας. καὶ τὸ
σούτων κακῶν, εὐδηλον
ἐτι καὶ τῶν μέλλοντων ἢ
μίν μεταδωσει πάσιν ἐπι
μεινασιν τῆ τχάριτι· ἀπὸ
γὰρ τῆς αὐτῆς κηδέμονί
ας ἀπάντα γίῦεται·
εχάρι στῶμεν οὖν τῶ θ͞.
καὶ μὴ δὲν τοῖς ἀλλοις ὀνεί
διζωμεν· ἀλλ' ἀπαρακα
λωμεν· μαλλον δὲ εὐχω
μεθα ὑπεραὐτῶν· συλν
βούλευωμεν· παραίνω
μεν· κἂν ὑβρόζωσιν κἂν
λακτίζωσιν· τοιούτοι
γὰρ εἰσιν οἶνόσουντες·
ἀλλ' οἰπρὸς τὴν ἀγεἂν
τὴν ἐκείνων πεδον
τε, πάντα φεροσιν
παντα πρατγοσιν μᾶν
μηδὲν ἀνύωσιν. ἵναμὴ


ἑαυτοῖς ἐγκαλῶσιν ὥπα
οημέληκόσιν. ἢ οὐκ ἴ στε
ὅτι πολλαὴς ἰατρου ἀ
πόγνοντος τοῦ καμνοντος
έτερος τίς φησι τῶν πρό
σηκοντων πρὸς αὐτὸν·
ψεραπειαν πάλιν πρόσα
γαε καὶ μὴ δὲν ἐλλπῆς
ἵναμη δὲν ἑαυτῶ ἐγκαλῶ·
ἵναμηδὲν μέμφωμαι·
ναμη κατηγορείνέχω ἐ
αὐτοῦ· οὐχρατε ποσην
Οι προσηκοντες περι τους
ἐπι τῆςθιους ποιοῦνται ν
πρόνοιαν ὑπὸσα ὑπερ
τούτου πρατγοῦσιν· καὶ
γατρους παρακαλοῦντε
καὶ χρήματα ἀναλισκον
τες, καὶ προσεδρεύον
τες διαπαντος; καν τοῦ
τοὺς μίμῶβεα. καὶ τοι
γε οὐχὑπὲρ τῶν ὑσῶν
ἡ φροντις· νῦν δὲ τὸ
μεν σώμα καλνοντος
τοῦ παιδὸς, οὐκ ἂν πά
ραι τῆσαι τό τις καὶ βα
κραν ἀπὸδημίαν τίίλα
σθαι ὥστε λυσαι τὴν νο
σον· τῆς δὲ ψυχος κα
κῶς ἔχούσης, οὐδεὶς οὐ
δενα ποιεῖται λόγον·


ἀλλὰ παντε ἀνατεπ κα
μεν· παντε ξαθυμόμεν
παντε ὁλίγωροῦ μεν· ϗ
παιδας καὶ γυναἰκᾶς·
καὶ ἡμᾶς αὐτοὺς περι ὁ
ρωντε ἀναλσκόμένους
ὑπὸ τῆς νόσο ταῦτης
τῆς τὰλἐπης, θγ ὑτέν
λαλβαν ὁμεν τὴν αἰσθη
σιν· ἐννόήσατε ὡς
αἰ χρὸν καὶ σφόδρα αατα
γελατον ὑτρον λέγειν·
ούπρο σεδὲ κησαμεν· οὐ
κὁλπιτομεν τοῦτο ἐπε
σθαι· οὐκαὶ χρὸν δὲ μό
νον, ἀλλὰ καὶ ἐπικινοήνο
ι γὰρ ἐν τῶ ταροῦτίαι ω
τῶν ανόήτων ἐστιν τὸ
τὰ μέλλοντα μὴ προο
ξαν· πολῶμαλλον αα
τὰτον μέλλοντα· ὅτε
καὶ ἀκούῦόμεννῦν πολλῶ¯
συλβολευοντων ααὶλε
γοντων τὰ πρακτεα ϗ
τὰ μὴ πρακτέα· ἂν
τέχωμεθα τοίναν τῆς
φρὸν τίδος ἐκείνε
φρον τίζῶμεν τῆς σρίας
τῆς ἡμετερας· τὸν θν
ἐπιπάσιν παρακαλόμεν.
ὥστε χείρα ὁρεται· με


χρ ιῦ ἰαθυμοι μεχο
τινως ἀμέλεις· μέχριτί
νος καταφρόνωμεν ἑαυ
τῶν καὶ τῶν ὁμόδουλων ἦ
μῶν· αὐτὸς πλοῦ σίως
εἰέχεεν ἐφ ἡμᾶς τὴν το
πὸ γάριν· ενοἡσω
μύεν τοίνυν ὁσὴν χάριν πε
ριἡμᾶς ἐπεδείξατο, καὶ
τος αὐτὴν ποῦ δὴν ἐπίδεί
τῶμεθα· μαλλον δὲ τὸσαυ
τὴν μὲν οὐδυνάτον, καν.
γοῦν ἐλατονα ἂν γὰρ
κααὶ μετὰ τὴν χάριν ταῦ
τὴν ὠμεν ἂν αἰσθητοι.
μεῖζων ἡμῖν ἔσται ἡ κόλα
σις· εἰ μὴ ἡλθον γὰρ φ·
καὶ ἐλα λῆσα αὐτοῖς.
ἀμαρτίαν οὐκεῖ χὸν·
νῦν δὲ πρόφασιν οὐκ ἔ
χοῦσιν· ἀλλὰ μὴ γενοι
τὸ ταῦτα περιὑμῶν εἰ
πεῖν· ἀλλὰ γένοι τὸπαν
τας ἡμᾶς ἀξίωθην αι
τῶν ἐπηγγελμένων ἀγαθ τος
γαπῶσιν αὐτὸν· ἐν χῶ
ἰ τῶ κῶ ἡμῶν. μέθο
τῶ πρἱ ἀμα τῶ ἀγιω πνί
δότα κράτος τιμὴ, ναν
καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τοὺς αἰῶ
σίνας τῶν αἰῶνων ἀμὴν τλ